Archive for the ‘المملكة’ Category

محمد سعد: اللمبي يكتب فلم عن امبراطورية و تنظيم الباك الإسلامي

ديسمبر 2, 2009

المتهم السابع عشر بتنظيم حزب الله يكتب رسالة للرئيس مبارك.. ويشكو من سرقة موبايل نوكيا فى التحقيقات

الجمعة، 27 نوفمبر 2009 – 20:21

محمود سعدالدين

Bookmark and Share Add to Googleطالب المتهم السابع عشر مسعد عبدالرحمن الشريف – مصرى – فى قضية حزب الله اللبنانى من الرئيس مبارك، التدخل لإعادة 2 موبايل نوكيا «N73،N95» ومبلغ 4752 ريالا سعوديا و147 جنيها، استولى عليها أمين شرطة خلال التحقيقات حسب ما ادعاه فى رسالة خطية حصلت «اليوم السابع» على نسخة منها، وقال المتهم إنه برىء من الاتهامات التى وجهت إليه، وإنه عاد لمصر من السعودية، ليكون شاهدا وليس متهما، عقب سماعه خبر القبض على أفراد التنظيم من فضائية «الجزيرة»، ليدلى بأقواله عما يعرفه، ليفاجأ أمام نيابة أمن الدولة العليا باتهامه بالعمالة لحزب الله.

وأضاف المتهم إن كل علاقته ببعض أفراد التنظيم، بدأت منذ عام 2004 عندما عمل على مركب صيد بديلا لزميل له عرفه على سامى شهاب المتهم الأول، على أنه رجل أعمال، ينوى شراء مركب صيد، وساعده فى شرائه لتنقطع صلته به بعد ذلك، ولم يعرف عنه شيئا. وقال مسعد فى رسالته، إنه غادر مصر للعمل فى السعودية فى مجال صيد الأسماك منذ 20 أغسطس 2007، وقضى هناك ما يزيد على 21 شهرا إلى أن شاهد خبر القبض على مصريين متهمين فى خلية تابعة لحزب الله اللبنانى، وورد به عدد من الأسماء التى تقابل معها ويعرفها، لذا ترك عمله وعاد ليدلى بأقواله بما يفيد مصلحة بلده، ليلقى القبض عليه حال خروجه من مطار النزهة، وقبل استجوابه أخذ أمين الشرطة كل ما معه، وقال له «لو اتكلمت مرة تانية هتروح ورا الشمس».

الدكتور جورج يوسف و أقباط يرفضون جمال مبارك في رئاسة مصر – من الباك كمان

ديسمبر 2, 2009

الدكتور جورج يوسف و أقباط يرفضون جمال مبارك في رئاسة مصر – من الباك كمان

من الدكتور جورج يوسف :الخطاب الأوبامي و دليل سحر الباك الإسلامي + في فيلم المملكة للممثل جيمي فوكس ساعة ال آر بي جي – بالباك بالباك. أقباط يرفضون تأييد البابا لتولى جمال مبارك رئاسة مصر . جمال مبارك ديناصور الحزن و عبد الحفيظ الخطاب السياسي المصري. مش في الرئاسة يا جمال . و لا يوم في الرئاسة يا جمال . و لا ساعة . المزيد على مدونة ووردبرس .

حول إمكانية اعتذار الجزائر لمصر، أوضح المسئول الجزائرى “هنا نحن طلبنا هذا، وعلى أية حال نحن نتحدث عن التهدئة وطى الصفحة فى إطار العلاقات الأخوية بين البلدين”.

//

// <![CDATA[
var mrPars = document.getElementsByTagName("div");
for (var m=0; m2) {
mrPars[m-2].style.overflow = “visible”;
}
}
}
if (typeof SRM_FL_RunContent != ‘function’) {
//v1.7
// Flash Player Version Detection
// Detect Client Browser type
// Copyright 2005-2008 Adobe Systems Incorporated. All rights reserved.
var isIE = (navigator.appVersion.indexOf(“MSIE”) != -1) ? true : false;
var isWin = (navigator.appVersion.toLowerCase().indexOf(“win”) != -1) ? true : false;
var isOpera = (navigator.userAgent.indexOf(“Opera”) != -1) ? true : false;
function ControlVersion()
{
var version;
var axo;
var e;
// NOTE : new ActiveXObject(strFoo) throws an exception if strFoo isn’t in the registry
try {
// version will be set for 7.X or greater players
axo = new ActiveXObject(“ShockwaveFlash.ShockwaveFlash.7”);
version = axo.GetVariable(“$version”);
} catch (e) {
}
if (!version)
{
try {
// version will be set for 6.X players only
axo = new ActiveXObject(“ShockwaveFlash.ShockwaveFlash.6”);

// installed player is some revision of 6.0
// GetVariable(“$version”) crashes for versions 6.0.22 through 6.0.29,
// so we have to be careful.

// default to the first public version
version = “WIN 6,0,21,0”;
// throws if AllowScripAccess does not exist (introduced in 6.0r47)
axo.AllowScriptAccess = “always”;
// safe to call for 6.0r47 or greater
version = axo.GetVariable(“$version”);
} catch (e) {
}
}
if (!version)
{
try {
// version will be set for 4.X or 5.X player
axo = new ActiveXObject(“ShockwaveFlash.ShockwaveFlash.3”);
version = axo.GetVariable(“$version”);
} catch (e) {
}
}
if (!version)
{
try {
// version will be set for 3.X player
axo = new ActiveXObject(“ShockwaveFlash.ShockwaveFlash.3”);
version = “WIN 3,0,18,0”;
} catch (e) {
}
}
if (!version)
{
try {
// version will be set for 2.X player
axo = new ActiveXObject(“ShockwaveFlash.ShockwaveFlash”);
version = “WIN 2,0,0,11”;
} catch (e) {
version = -1;
}
}

return version;
}
// JavaScript helper required to detect Flash Player PlugIn version information
function GetSwfVer(){
// NS/Opera version >= 3 check for Flash plugin in plugin array
var flashVer = -1;

if (navigator.plugins != null && navigator.plugins.length > 0) {
if (navigator.plugins[“Shockwave Flash 2.0”] || navigator.plugins[“Shockwave Flash”]) {
var swVer2 = navigator.plugins[“Shockwave Flash 2.0″] ? ” 2.0″ : “”;
var flashDescription = navigator.plugins[“Shockwave Flash” + swVer2].description;
var descArray = flashDescription.split(” “);
var tempArrayMajor = descArray[2].split(“.”);
var versionMajor = tempArrayMajor[0];
var versionMinor = tempArrayMajor[1];
var versionRevision = descArray[3];
if (versionRevision == “”) {
versionRevision = descArray[4];
}
if (versionRevision[0] == “d”) {
versionRevision = versionRevision.substring(1);
} else if (versionRevision[0] == “r”) {
versionRevision = versionRevision.substring(1);
if (versionRevision.indexOf(“d”) > 0) {
versionRevision = versionRevision.substring(0, versionRevision.indexOf(“d”));
}
}
var flashVer = versionMajor + “.” + versionMinor + “.” + versionRevision;
}
}
// MSN/WebTV 2.6 supports Flash 4
else if (navigator.userAgent.toLowerCase().indexOf(“webtv/2.6”) != -1) flashVer = 4;
// WebTV 2.5 supports Flash 3
else if (navigator.userAgent.toLowerCase().indexOf(“webtv/2.5”) != -1) flashVer = 3;
// older WebTV supports Flash 2
else if (navigator.userAgent.toLowerCase().indexOf(“webtv”) != -1) flashVer = 2;
else if ( isIE && isWin && !isOpera ) {
flashVer = ControlVersion();
}
return flashVer;
}
// When called with reqMajorVer, reqMinorVer, reqRevision returns true if that version or greater is available
function DetectFlashVer(reqMajorVer, reqMinorVer, reqRevision)
{
versionStr = GetSwfVer();
if (versionStr == -1 ) {
return false;
} else if (versionStr != 0) {
if(isIE && isWin && !isOpera) {
// Given “WIN 2,0,0,11″
tempArray = versionStr.split(” “); // [“WIN”, “2,0,0,11”]
tempString = tempArray[1]; // “2,0,0,11”
versionArray = tempString.split(“,”); // [‘2’, ‘0’, ‘0’, ’11’]
} else {
versionArray = versionStr.split(“.”);
}
var versionMajor = versionArray[0];
var versionMinor = versionArray[1];
var versionRevision = versionArray[2];
// is the major.revision >= requested major.revision AND the minor version >= requested minor
if (versionMajor > parseFloat(reqMajorVer)) {
return true;
} else if (versionMajor == parseFloat(reqMajorVer)) {
if (versionMinor > parseFloat(reqMinorVer))
return true;
else if (versionMinor == parseFloat(reqMinorVer)) {
if (versionRevision >= parseFloat(reqRevision))
return true;
}
}
return false;
}
}
function AC_AddExtension(src, ext)
{
if (src.indexOf(‘?’) != -1)
return src.replace(/\?/, ext+’?’);
else
return src + ext;
}
function AC_Generateobj(objAttrs, params, embedAttrs)
{
var str = ”;
if (isIE && isWin && !isOpera)
{
str += ”; for (var i in params) { str += ‘ ‘; } str += ”;
}
else
{
str += ‘ ‘;
}
document.write(str);
}
function SRM_FL_RunContent(){
var ret =
AC_GetArgs
( arguments, “”, “movie”, “clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000”
, “application/x-shockwave-flash”
);
AC_Generateobj(ret.objAttrs, ret.params, ret.embedAttrs);
}
function AC_SW_RunContent(){
var ret =
AC_GetArgs
( arguments, “.dcr”, “src”, “clsid:166B1BCA-3F9C-11CF-8075-444553540000”
, null
);
AC_Generateobj(ret.objAttrs, ret.params, ret.embedAttrs);
}
function AC_GetArgs(args, ext, srcParamName, classid, mimeType){
var ret = new Object();
ret.embedAttrs = new Object();
ret.params = new Object();
ret.objAttrs = new Object();
for (var i=0; i

<!– –>

بروتوكول نشر التعليقات

//

تعليقات (21)

1

يتحتم الاعتذار الرسمى الجزائرى

بواسطة: خالد الشيخ

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 16:45

لا مكان للتهدئة وأرجو أن نعي جيدا أننا كنا في السودان ورائحة الغل ذاهبة غاديه حولنا تجوب الشوارع ؛ تزكم الأنوف ساعية إلي إذائنا كحية دؤب فلا يجوز بأي حال من الأحوال الحديث عن تهدئة الأجواء والمساواة بين المعتدى والمعتدى عليه ؛ هناك فرق بين أن يكون الخلاف او الشجار ولد مصادفة وبين أن يكون مدبر ومخطط له مسبقا ؛ ولذلك فإن المقاطعة من جانبنا ستستمر ولن تكون هناك ثمة تهدئة قبل اعتذار الحكومة الجزائرية رسميا وإقرارها بالخطأ أولا ؛ اما غير ذلك فالجرح غائر وقلوبنا مازالت تنزف دما ولن نقبل أي مصالحة أو مصافحة بدون إقرار الجزائر بالخطأ والاعتذار عنه وحينذاك لكل مقام مقال .

2

يا سلامممممممم

بواسطة: Hossam Yehia

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 16:46

و براءة الاطقال فى عينية …. تصدق انا الدمعة هاتفر من عينيا …

يا جماعة خلاص سماح سماح … هو دة وزير خارجية الجزائر ولا سفير السودان فى ملطة

3

حراااااااااااااااااااااااااااااااام

بواسطة: مصريه

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 16:47

هو سيادته مش بيعرق يقراء عربى ولا مش بيقراء اصلا صحف بلاده يروح يشوف الصحيفه الزباله بتقول ايه وبتهدى ازاى
التهدئه عندنا وبس وبالاوامر لكن لازم نحذر المدفون فى النفوس لانه كل ده بيضغط على المصريين وحرام بجد

4

2

بواسطة: 0

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 16:54

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اخوة اية يا راجل

5

والإهانة؟

بواسطة: كلير مؤنس

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 16:55

وكلام علاء مبارك إننا لازم كرامتنا ترجع؟
ننساه؟

حتى الاعتذار مستكترينه علينا!

6

الجزائر الشقيقة احبك كأرض ولا احترمك كشعب

بواسطة: سارة المصرية

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 16:55

الحمد لله هدأت النفوس نوعا ما
ومها غضبنا ومهما غضبو منا الاخرين سنظل اخوة على الاقل اخوة فى الدين
ولا انكر ان بالجزائر ناس واشخاص يستحقون الاحترام ويستحقون ان يحملو فوق الرؤس ايضا
ولكن يؤسفنى ان اقول ان الغالبية طغت على الاقلية
فاصبح صفة الشعب الغوغائية واتظلم الجزائريين المحترمين فى النص
على العموم لا اقول الا بالتوفيق
وربنا يهدى النفوس ويرد كيد الشمتانين ( لن نعطيكم فرصة يا يهود بان تفرقونااااااااا فهمها اختلفنا سيظل بننا عامل مشترك اقوى من كل شئ وهو الدين

7

شغل يهود

بواسطة: زندوق الدب

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 16:55

علاقة الشعب المصرى بالجزائر إنتهت تماما بسبب امثالك وأمثال السفير المجرم الجزائرى فى القاهره….. إنت السبب الى ماوصل إليه الشعبين . حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم ومن ورائكم من مشغلى الفتن بين الشعوب ابناء الوطن والدين الواحد…… مع إحترامى للقلة المحترمه من الجزائريين ….. علاقتى الشخصيه بأى جزائرى إنتهت تماما. والجزائر بالنسبه لى بسبب اعلامكم وحكومتكم والشرزمه اللى صدر منها التجاوزات فى السودان … هى تساوى اسرائيل إلى الآبد

8

ياارررررن يامدنسى

بواسطة: دلال

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 16:57

ياريت ليبيا وجامعة الدول العربية تعرف ان الجزائر دى بلد زبالة ومتدهاش حجم اكبر من حجمها وتتوسط ..اظن العام شاف عينة شعبها المتخلف وطبعا وزرائه مايتخيروش عنه ..بكرة يحتاجوا لمصر زى الكلاب ويرجعوا بدون وساطة يطلبوا الرضا والسماح

9

الحمد لله

بواسطة: مصري

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 16:58

اللهم جمعنا علي قلب رجل واحد

10

أنا مصرى .. فاهم ياد؟

بواسطة: الكابتن

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 17:00

سلامو عليكو .. أنا مصرى .. فاهم ياد؟ .. ماحبش حد يكح معايا لمؤاخذا .. هاتيجى عندى تلعب كورة .. هاتتضرب و يطلع معرفش إيه … هاستقبلك استقبال حكاية .. هاسيبك تطلع من المطار من غير حراسة ولا يحزنون .. هاجرى ورا اتوبيسك اعورك و اشبعك طوب .. واخلى اللى مايشترى يتفرج .. هاتصوت و تقول الحقونى؟ .. هاقول انت اللى عورت نفسك و بتسطعبط .. والطوب اللى نازل بيه من الأتوبيس ده إنت جايبه معاك من الجزاير .. وهاكتب فى الجرايد ان علماء أمريكيين و سوسريين حللوا الطوب وأثبتوا انه جاى من الجزاير ونازل أصلا من الفضاء نتيجة انشقاق القمر .. واعترضوا بأة على كلام ربونا .. هاتقوللى حريفة وفيفا .. هاقولك لحمة راس ونيفا .. ورايح كمان تتجرأ وتغلبنى فى السودان 1 ـ 0 ؟ .. ماشى ياروح معرفش إيه .. مش هاعديهالك .. وهاقول انك ضربتنى بعد الماتش بالسكاكين .. وها جيب فيلم لناس ماسكة سكاكين وهاقول دول انتوا .. وهانشرها فى النت و الجرايد .. وهاجرى واتمسكن واستعبط واصوت .. لزوم الشغل … وانتوا عارفين ان محدش يقدر يقربلى .. لا فى السودان ولا فى اللومان … هاتقولى ماعملتوش حاجة للجزاير .. لا ياحبيبى .. عملنالكوا كتير .. وماتنساش لما بعتنالكوا الغزالى عشان يعلمكوا الدين .. وعملكوا حزب إسلامى بوظ البلد وخلاكوا تكفروا بعض وتدبحوا بعض بالصلاتو عاننبى .. وبعدين إيه المشكلة يعنى لما نعورلكوا كام لاعب دولى ونسيح دمهم؟ … ماحنا بنتلكك للنصارى على أى حاجة وبنضربهم بالرصاص وبنكسر عربياتهم ومحلاتهم فى عز الضهر فى المنيا وديروط واسكندرية .. ودول مصريين زيينا .. ولا عساكر دورية ولا عمر أديب يصوت فى التلفزيون زى الولية .. هاتيجى انتا ياجزايرى وتعمللى فيها فلحوس؟ .. أطلعلك عمر أديب يشرشحلك فى التلفزيون .. الحقونا .. الجزائريين هايموتونا .. ياماما .. ياشاويش .. يابوليس .. ياوزير .. يارئيس .. ويسيحلك ويردحلك عالهوا .. ولو مفيش إثبات .. هاتبلى عليك وألف لك حكايات .. وسلملى عالمفهومية والروح الرياضية .. دانا مصرى .. فاهم ياد؟

11

تحية

بواسطة: مصباح

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 17:01

هذا كلام الرجال وليس كلام الراقصات والببغوات شكرا يا سيادة الوزير

12

يافرج الله – مصر ام الدنيا – الجزائر بلد المليون شهيد – اشقاء رغم انف الحاقدين

بواسطة: ابوالعز

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 17:02

اتمنى ان تزول هذه الغمة الى غير رجعه ويسود الاحترام المتبادل بين الشعبين الشقيقين بدلا من الكراهيه والبغضاء والحقد ولاتنسوا اننا اخوة فى الاسلام واذا كان هناك بعض الجزائريين فأنه يوجد عندنا فى مصر مثلهم اعلام غبى فى البلدين واتمنى محاسبة كل من قام بشحن الجماهير للكراهية فى البلدين الشقيقين وحرق الاعلام بصراحة اصعب شيئى هو انى رأيت علم مصر يحرق شيئى مفزع وهذا نتيجة الشحن الاعلامى الخاطئى للاخوه فى الجزائر ارجوا ان تهدأ العاصفه وتعود المياه لمجاريها ونحن فى مصر نكن الحب لكل عربى ولكل مسلم ولكل شقيق واعتقد انه فى الجزائر نفس الشعور تجاه كل الاشقاء
يارب زيح الغمه وقنا شر الحاقدين اللذين لايريدون للامة العربية اى خير وابعد عنا شر قناة الجزيرة التى تبث السموم و الكراهية فى نفوس الشعوب

13

حسبى الله ونعم الوكيل

بواسطة: ابو مجدى

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 17:06

بس متقولش اخوية
الصداقة ليست دائمة والعدوة ليست دائمة وانما هناك مصلحة دااااااااائمة

14

اتقوا الله

بواسطة: kholeo

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 17:10

حقيقة بعد كنت ان احترم هذه الجريدة واتابعها جيدا بدات في عدم احترامي لها.
أولا أين ورد علي لسان وزير الخارجية الجزائري اننا نرفض المصالحة
ثانيا أنا أشعر انكم تتعمدون ان تصيبونا بالاوجاع وذلك في طريقة نقلكم لاي خبر سواء اكان داخليا او خارجيا
ثالثا أين كان دوركم انتم وامثالكم من معالجة القضايا بشكل احترافي و برقي
لا تحرفوا الكلام ولا تقولوا ما لم تم قوله علي السنة الناس وبدل ان تقوموا بهياج الناس عالجوا الامور كما يجب ان تعالج

أنا عارف انكم مش هاتنشروا رأيي

أنا مصري وبحب مصر

15

الجزائر تكن كل تقدير واحترام لمصر وشعبها وحكومتها.

بواسطة: احمد

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 17:12

ممكن ان يفهم العنوان بغير سياقه لان كثيرين لا يقرأ الخبر بل يقرأ العنوان

فليس الجواب يبان من عنوانه دائما

“نحن نحترم لهما مبادراتهما، لكن العلاقة بين مصر والجزائر قوية ولسنا فى حاجة لوساطة مع الإخوة فى مصر، ونقدر كل من يقرب بين الشعبين”.

16

رجل شجاع من بلد الابطال

بواسطة: ابو على الشامي

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 17:14

علاقة مصر كلها زفت مع اي دولة عربية او اجنبية الا اسرائيل الحبوبه فهي في قلب كل مصري وعلمها يرفرف في قلب القاهرة خلاص يا مصر باي باي لا هيبة لكم الا على انفسكم حتى وزير خارجية دولة صغيرة لم يعيركم اي اهتمام واحسرتاه

17

خلاص بقى ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

بواسطة: أبو العربى البورسعيدى ……..

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 17:15

خلاص بقى بالصلاة ع النبى ياريس …………
صباحين وحتة وقشطة وكدة !!!!!!!!
أخين ” اتشاكلوا ” مع بعض …….. وهديت النفوس …..
نزعل ؟؟؟؟ نتضايق ؟؟؟ نعمل ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟
نضحك ……. ايوة نضحك …
ونملا الدنيا ضحك بألف صلا ة ع الحبيب النبى محمد ……..
ماهى مصارين البطن بتتعارك ……
لا البطن ماتت ولا أعدموا المريض !!!!!!!
والمصريين والجزائريين أخوة ….. وحبايب .. وقاسمين رغيف العيش مع بعض …..
جرى ايه ياجدعان ؟؟؟؟؟ هوة انتوا نسيتوا العسكر الجزائريين فى حرب اكتوبر ……
بيحاربوا ايد بايد مع اخوهم المصرى والسورى والعراقى …….
ولا وقوف المصريين قشطة عليهم مع اخواتهم الجزائرية ايام الاحتلال الفرنساوى ……….
والمدرسين المصريين اللى ياما علموا التلاميذ بتوع الجزائر .. (ابتثجح)
وبابا جاى امتى جاى الساعة ستة ……..
وولادنا اللى هناك دلوقتى بيعمروا الجزاير وعاملين المشاريع …
وعلى راى الست وردة الجزائرية فى الغنيوة …..
يانخلتين فى العلالى يابلح هم دوا …….
اهم النخلتين دول همة الجزائر ومصر …….
طارحين وملعلعين فى العلالى …….
ويارب مايفرح فينا عدو …..
ولا يشمت فينا اسرائيلى مايساويش جزمة ……..
وقشطة علينا ياولاد العرب لما نحط ايدينا فى ايدين بعض …..
طيب والنعمة . والمصحف الشريف …….. مايهمنا ايتها امريكانى ولا انجليزى …….
وسمعونا الفاتحة على المحبة والاخوة ……
وخصيمك النبى ياللى ماتقراها معانا وبصوت عالى ……..
وقشطة عليكم وصباحين وحتة ………
من طرف أخوكم البورسعيدى السيد المصرى … الشهير بــــــــ :
( أبو العربى )

18

عشان ماتش كورة ؟؟؟

بواسطة: سراح

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 17:49

مالكو ؟؟ فيه ايه ؟؟ كل ده عشان ماتش كورة ؟؟ يا ناس… يا مغلطين مالكو ؟؟؟

19

رد عالسريع كدة

بواسطة: عم الكابتن

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 17:50

انت ياد ياكابتن يا بتاع التعليق رقم 10 انت يادلا مصرى ولا فيك ريحة المصريين خالص انت ريحة كلامك وحشة أوى زى ريحة الزيت المنتن لا تحاول ياد خلط الامور وبلاش الصيدفى المية العكرة واعرف ان لكل مقام مقال والا اسكت احسن انت فاهم ياد

20

مصر رائدة فى الفشل و كلمة النجاح لا تعرفها

بواسطة: whpy

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 17:57

من حق الوزير الجزائرى يقول الذى يريده و ينتقص من كرامة مصر كما يريد …
لانه عرف ضعف خصومه و قلة حيلتهم … هم كاحكومة خططوا و نفذوا و نجحوا بجدارة اما نحن فمعروف عنا الفشل و السقوط حتى فى اقل شى . و كما هو ظهر حتى اللعب فشلنا فيه و لكنا استاذ فى التبرير و دكاتره فى صنع متأمرين علينا و عاوزين مصر تقدم فى العلم و الاقصاد . ده كفاية احمد ابو الغيط علينا

21

احنا اكبر من كدة

بواسطة: محمد يوسف

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 17:58

ضربنى وبكى وسبقنى واشتكى وان خرج العيب من اهل العيب مايبقاش عيب

الخطاب الأوبامي

ديسمبر 2, 2009

أخبار اليوم السابع

أخبار اليوم السابع

السبت، نوفمبر 21، 2009

لا للشـوفينـية ! 
نداء إلى الضمير 
نحن المثقفون الجزائريون المموقعون أسفله على مختلف آرائنا و تصوراتنا لواقع إدارة مؤسساتنا الوطنية و خاصة الشبابية منها، نعلم الرأي العام الجزائري و الدولي بأننا نحتج و نندد بأوضح عبارات الاحتجاج و التنديد بالأسلوب الشوفيني المقيت الذي أدارت به المؤسسات الإعلامية الرسمية و الخاصة في كل من البلدين الشقيقين الجزائر و مصر، بكافة أنواعها المرئية و المسموعة و المكتوبة تغطية مقابلة كرة القدم بين المنتخبين الشقيقين، هذه التغطية التي حولت التنافس الرياضي الأخوي النبيل إلى فتنة بين الشعبين الشقيقين اللذين تمتد أخوتهما إلى قرون عديدة و ستظل هذه الأخوة قائمة إلى الأبد. 
إن الشعب الجزائري لا يمكنه أن ينسى لحظة واحدة أن الإعلام المصري كان مقاتلا قويا و سندا مكينا له في ثورته التحريرية الكبرى (1954 – 1962). كما أن الشعب المصري ليس بإمكانه أن ينكر أن دماء الجزائريين سالت مدرارة في حربي الاستنزاف و أكتوبر ضد عدوهما الوحيد المتمثل في المشروع الصهيوني التوسعي الاستيطاني. و هذا التلاحم لا يمكن أن تهزه بعض الممارسات الإعلامية و السياسية غير المسؤولة في كل من البلدين، و التي برهنت بمعالجتها الشوفينية المقيتة و بألفاظها و عباراتها القاسية و بتحريضها للشباب و تحويل طاقاتهم الخلاقة في ملاعب التنافس الأخلاقي الرفيع. 
إننا كمثقفين جزائريين ندعو و نناشد الإعلاميين و كذلك السلطات المعنية في البلدين إلى تبني خطاب إعلامي و مواقف تتميز بالرزانة و الوعي برهانات المستقبل و بالمخاطر الكبرى التي يمكن أن يؤدي إليها الخطاب الشوفيني المتشنج وغير المسؤول و الذي يعرض علاقة الشعبين التاريخية إلى الخطر من خلال نشر ثقافة الكراهية الضغينة و الحقد المتبادل. 
و تبقى ثقتنا عالية في أن الأحداث المؤسفة التي حدثت سيجرفها صمود الشعبين الشقيقين و وعيهما كما جرف من قبل مؤامرات الماضي.
و في الختام ندعو كل المثقفين إلى الالتحاق بهذا النداء 
الجزائر في 16 نوفمبر 2009 
أولى التوقيعات 
الدكتور جمال لعبيدي/ أستاذ جامعي
الدكتور الزبير عروس/ أستاذ جامعي
الدكتور أحمد رضوان شرف الدين/ أستاذ جامعي
الدكتورمصطفى نويصر/ أستاذ جامعي
الدكتور ناصر جابي/ أستاذ جامعي
الدكتور عمار بن سلطان/ أستاذ جامعي
الدكتورة فضيلة بوعمران/ أستاذ جامعي
الأستاذ سهيل زرقين الخالدي / صحفي
الأستاذ مصطفى بوشاشي/ رئيس الرابطة الجزائرية لحقوق الإنسان –محامي
الدكتور محمد نور الدين جباب/ أستاذ جامعي
فاطمة الزهراء قشي / أستاذ جامعي
ياسين تملالي /صحفي 

للإمضاء :الرجاء الكتابة إلى العنوان التالي :
d_labidi [at] hotmail [dot] com 

Posted by مُرَاقِبْ مَصْرِي at 03:53 ص    

8 comments:

gharbeia يقول…عندنا حد يرد ببيان مماثل؟ 

21 نوفمبر, 2009 10:40 ص

ألِف يقول…إنما البيان دا مش منشور في مكان ما بتاعهم يعني؟ 

21 نوفمبر, 2009 11:08 ص

^ H@fSS@^ يقول…بتعجبني اوي المصطلحات المجعلصة اللي بيستخدمها المثقفين “الشوفينية”
بس واخد بالك انت ان البيان ده صدر قبل مبارة يوم الاربعاء؟
مش يمكن عشان كانوا مهزومين؟
فين بيانهم بعد احداث 18 نوفمبر المجيدة؟
و ايه نظام المعايرة بالمساعدات ده؟؟
و دماء مين اللي سالت في حرب الاستنزاف و اكتوبر؟؟
هما بيقروا التاريخ من فين بالظبط؟
وضعهم مختلف برضو؟
ما ترحمونا بقى من الاخلاق الزائفة اللي بنظهرها دي يا مينا و النبي عشان انا اتفقعت والله
و على العوم البيان ده اديله اوسكار على مجمل قفشاته
تحياتي 

21 نوفمبر, 2009 11:17 م

ألِف يقول…عندك مصطلح واضح و متفق عليه بدل “الشوفينية” يا حفصة؟
و بعدين أنت ليه تفتشي في ضماير الناس بدل ما تقبلي إعلان حسن النية المقدم منهم؟ 

22 نوفمبر, 2009 03:23 م

^ H@fSS@^ يقول…و ليه نستخدم مصطلح زي الشوفينية اللي اغلب الناس العادية متفهمش معناه؟
ليه منقولش لا للغضب الاعمى مثلا او لا لهدم العلاقات بين الشعبين او اي حاجة مفهومة و لا هو عشان مثقفين فلازم نتمنظر على الاخر بقلة ثقافته؟

و ليه متردش انت على جوابي اذا كان استفزك بالشكل ده؟؟
انا سالت و قلت ان فيه امكانية يعني مأجزمتش فده ميعطيكش الحق انك تقول اني فتشت في ضمايرهم
انا افترضت و بدور على البيان اللي كان المفروض يطلع بعد 18 اذا فعلا مصرين على اظهر حسن النية ده
و معتقدش ان اسلوب زي احنا ساعدناكوا يصح يطلع من اي جهة
دي حاجة تاينة خالص و عيب اوي نفضل نعاير بعض بكل حاجة عملناها لبعض 

25 نوفمبر, 2009 11:05 م

واحد من العمال يقول…كويس أن لسه فيه ناس عاقلين

وكل عام وأنت بخير حال 

29 نوفمبر, 2009 03:20 ص

م/ الحسيني لزومي يقول…راي فيما حدث ان المستفيد منه الاول هو نظامي مصر والجزائر وذلك لالهاء الشعبين عن فشلهما
——————–

من اجل
وطن آمن مستقر…حياة افضل.
من اجل
محاربة الفساد….مقاومة التزوير
من اجل
ان تكون مقدرات هذا الوطن بأيدينا
شارك في الحملة الشعبيه للقيد بالجداول الانتخابية
ضع شعار الحملة علي مدونتك 

30 نوفمبر, 2009 04:30 م

elmasrawy bak يقول…من الدكتور جورج يوسف :الخطاب الأوبامي و دليل سحر الباك الإسلامي + في فيلم المملكة للممثل جيمي فوكس ساعة ال آر بي جي – بالباك بالباك. أقباط يرفضون تأييد البابا لتولى جمال مبارك رئاسة مصر . جمال مبارك ديناصور الحزن و عبد الحفيظ الخطاب السياسي المصري. مش في الرئاسة يا جمال . و لا يوم في الرئاسة يا جمال . و لا ساعة . المزيد على مدونة ووردبرس . 

01 ديسمبر, 2009 08:20 م

 

بيان من مثقي الجزائر: لا للشوفينية

لا للشـوفينـية ! 
نداء إلى الضمير 
نحن المثقفون الجزائريون المموقعون أسفله على مختلف آرائنا و تصوراتنا لواقع إدارة مؤسساتنا الوطنية و خاصة الشبابية منها، نعلم الرأي العام الجزائري و الدولي بأننا نحتج و نندد بأوضح عبارات الاحتجاج و التنديد بالأسلوب الشوفيني المقيت الذي أدارت به المؤسسات الإعلامية الرسمية و الخاصة في كل من البلدين الشقيقين الجزائر و مصر، بكافة أنواعها المرئية و المسموعة و المكتوبة تغطية مقابلة كرة القدم بين المنتخبين الشقيقين، هذه التغطية التي حولت التنافس الرياضي الأخوي النبيل إلى فتنة بين الشعبين الشقيقين اللذين تمتد أخوتهما إلى قرون عديدة و ستظل هذه الأخوة قائمة إلى الأبد. 
إن الشعب الجزائري لا يمكنه أن ينسى لحظة واحدة أن الإعلام المصري كان مقاتلا قويا و سندا مكينا له في ثورته التحريرية الكبرى (1954 – 1962). كما أن الشعب المصري ليس بإمكانه أن ينكر أن دماء الجزائريين سالت مدرارة في حربي الاستنزاف و أكتوبر ضد عدوهما الوحيد المتمثل في المشروع الصهيوني التوسعي الاستيطاني. و هذا التلاحم لا يمكن أن تهزه بعض الممارسات الإعلامية و السياسية غير المسؤولة في كل من البلدين، و التي برهنت بمعالجتها الشوفينية المقيتة و بألفاظها و عباراتها القاسية و بتحريضها للشباب و تحويل طاقاتهم الخلاقة في ملاعب التنافس الأخلاقي الرفيع. 
إننا كمثقفين جزائريين ندعو و نناشد الإعلاميين و كذلك السلطات المعنية في البلدين إلى تبني خطاب إعلامي و مواقف تتميز بالرزانة و الوعي برهانات المستقبل و بالمخاطر الكبرى التي يمكن أن يؤدي إليها الخطاب الشوفيني المتشنج وغير المسؤول و الذي يعرض علاقة الشعبين التاريخية إلى الخطر من خلال نشر ثقافة الكراهية الضغينة و الحقد المتبادل. 
و تبقى ثقتنا عالية في أن الأحداث المؤسفة التي حدثت سيجرفها صمود الشعبين الشقيقين و وعيهما كما جرف من قبل مؤامرات الماضي.
و في الختام ندعو كل المثقفين إلى الالتحاق بهذا النداء 
الجزائر في 16 نوفمبر 2009 
أولى التوقيعات 
الدكتور جمال لعبيدي/ أستاذ جامعي
الدكتور الزبير عروس/ أستاذ جامعي
الدكتور أحمد رضوان شرف الدين/ أستاذ جامعي
الدكتورمصطفى نويصر/ أستاذ جامعي
الدكتور ناصر جابي/ أستاذ جامعي
الدكتور عمار بن سلطان/ أستاذ جامعي
الدكتورة فضيلة بوعمران/ أستاذ جامعي
الأستاذ سهيل زرقين الخالدي / صحفي
الأستاذ مصطفى بوشاشي/ رئيس الرابطة الجزائرية لحقوق الإنسان –محامي
الدكتور محمد نور الدين جباب/ أستاذ جامعي
فاطمة الزهراء قشي / أستاذ جامعي
ياسين تملالي /صحفي 

للإمضاء :الرجاء الكتابة إلى العنوان التالي :
d_labidi [at] hotmail [dot] com 

Posted by مُرَاقِبْ مَصْرِي at 03:53 ص    

8 comments:

gharbeia يقول…عندنا حد يرد ببيان مماثل؟ 

21 نوفمبر, 2009 10:40 ص

ألِف يقول…إنما البيان دا مش منشور في مكان ما بتاعهم يعني؟ 

21 نوفمبر, 2009 11:08 ص

^ H@fSS@^ يقول…بتعجبني اوي المصطلحات المجعلصة اللي بيستخدمها المثقفين “الشوفينية”
بس واخد بالك انت ان البيان ده صدر قبل مبارة يوم الاربعاء؟
مش يمكن عشان كانوا مهزومين؟
فين بيانهم بعد احداث 18 نوفمبر المجيدة؟
و ايه نظام المعايرة بالمساعدات ده؟؟
و دماء مين اللي سالت في حرب الاستنزاف و اكتوبر؟؟
هما بيقروا التاريخ من فين بالظبط؟
وضعهم مختلف برضو؟
ما ترحمونا بقى من الاخلاق الزائفة اللي بنظهرها دي يا مينا و النبي عشان انا اتفقعت والله
و على العوم البيان ده اديله اوسكار على مجمل قفشاته
تحياتي 

21 نوفمبر, 2009 11:17 م

ألِف يقول…عندك مصطلح واضح و متفق عليه بدل “الشوفينية” يا حفصة؟
و بعدين أنت ليه تفتشي في ضماير الناس بدل ما تقبلي إعلان حسن النية المقدم منهم؟ 

22 نوفمبر, 2009 03:23 م

^ H@fSS@^ يقول…و ليه نستخدم مصطلح زي الشوفينية اللي اغلب الناس العادية متفهمش معناه؟
ليه منقولش لا للغضب الاعمى مثلا او لا لهدم العلاقات بين الشعبين او اي حاجة مفهومة و لا هو عشان مثقفين فلازم نتمنظر على الاخر بقلة ثقافته؟

و ليه متردش انت على جوابي اذا كان استفزك بالشكل ده؟؟
انا سالت و قلت ان فيه امكانية يعني مأجزمتش فده ميعطيكش الحق انك تقول اني فتشت في ضمايرهم
انا افترضت و بدور على البيان اللي كان المفروض يطلع بعد 18 اذا فعلا مصرين على اظهر حسن النية ده
و معتقدش ان اسلوب زي احنا ساعدناكوا يصح يطلع من اي جهة
دي حاجة تاينة خالص و عيب اوي نفضل نعاير بعض بكل حاجة عملناها لبعض 

25 نوفمبر, 2009 11:05 م

واحد من العمال يقول…كويس أن لسه فيه ناس عاقلين

وكل عام وأنت بخير حال 

29 نوفمبر, 2009 03:20 ص

م/ الحسيني لزومي يقول…راي فيما حدث ان المستفيد منه الاول هو نظامي مصر والجزائر وذلك لالهاء الشعبين عن فشلهما
——————–

من اجل
وطن آمن مستقر…حياة افضل.
من اجل
محاربة الفساد….مقاومة التزوير
من اجل
ان تكون مقدرات هذا الوطن بأيدينا
شارك في الحملة الشعبيه للقيد بالجداول الانتخابية
ضع شعار الحملة علي مدونتك 

30 نوفمبر, 2009 04:30 م

elmasrawy bak يقول…من الدكتور جورج يوسف :الخطاب الأوبامي و دليل سحر الباك الإسلامي + في فيلم المملكة للممثل جيمي فوكس ساعة ال آر بي جي – بالباك بالباك. أقباط يرفضون تأييد البابا لتولى جمال مبارك رئاسة مصر . جمال مبارك ديناصور الحزن و عبد الحفيظ الخطاب السياسي المصري. مش في الرئاسة يا جمال . و لا يوم في الرئاسة يا جمال . و لا ساعة . المزيد على مدونة ووردبرس . 

01 ديسمبر, 2009 08:20 م

 

إرسال تعليق

 

// <![CDATA[
if (!window.google || !google.friendconnect) {
document.write(” +
”);
}
// ]]>// // // //

دمشق تنتظر ولادة الحكومة اللبنانية

نوفمبر 9, 2009
   
  دمشق تنتظر ولادة الحكومة اللبنانية  
     
 
بشار الاسد
 
     
     
  دمشق: يصل الرئيس السوري بشار الأسد الخميس المقبل إلى العاصمة الفرنسية باريس في زيارة عمل تستمر يومين يلتقي خلالها الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي وعلى طاولة البحث ملفات السلام وخصوصاً المسار السوري الإسرائيلي والملف اللبناني والعلاقات السورية الفرنسية.

وذكرت صحيفة “القدس العربي” اللندنية ان الأسد سيرافق في زيارته كل من وزير الخارجية وليد المعلم ود. بثينة شعبان المستشارة السياسية والإعلامية في رئاسة الجمهورية وعبد الفتاح عمورة معاون وزير الخارجية السوري ومن المتوقع أن يلتقي الأسد بالجالية السورية هناك في باريس.

واستناداً لتطورات الساعات اللبنانية الأخيرة من المفترض ـ ما لم تحدث أية مفاجآت ـ أن تكون حكومة لبنان التوافقية برئاسة سعد الحريري قد أبصرت النور رسمياً قبيل وصول الأسد إلى قصر الإليزيه الأمر الذي سيعطي مباحثات الأسد مع نظيره الفرنسي طابعاً أكثر من الارتياح والتقارب وإن كانت علاقات باريس دمشق قد عُزلت إلى حد ما عن الملف اللبناني، وذلك حسب مصادر سورية مواكبة للملفين الفرنسي واللبناني.

وبينت أن دمشق كانت مهتمة بتشكيل حكومة وحدة وطنية في لبنان بأسرع وقت ممكن وصياغة بيان وزاري توافقي ينهي حالة الانقسام السياسي لأن في ذلك مصلحة لبنانية من جهة وسورية من جهة أخرى وخصوصا ان التوافق اللبناني يمكن دمشق من التفرغ لملفات سياسية إقليمية أخرى، حسب قولها.

وكشفت المصادر في سياق حديثها عن اتصالات سورية سعودية مستمرة ومكثفة خلال الأيام الماضية لاسيما مع تسلّم السفير السوري الجديد مهامه في الرياض تركزت تلك الاتصالات على جهة الإسراع في تشكيل حكومة الوحدة الوطنية وتشجيع الأطراف اللبنانية جميعها على ذلك، كما تركزت على تحييد أو تقليص التأثيرات الأمريكية المحتملة في عملية التأليف والمشاورات الجارية بشأنها، كما لفتت الى ان اتصالات سورية فرنسية تصب في ذات الاتجاه المشجع للفرقاء اللبنانيين لتشكيل الحكومة، وأعقبت أن كل زوار دمشق من فريق 8 آذار سمعوا خلال الفترة الماضية تأكيداً سوريا على ضرورة الإسراع بالتأليف وتجاوز العقبات التي قد تعترض طريقه.

وأردفت ان سورية ليست في وارد استعادة نفوذ ما في لبنان بل في ضمان حالة توافق تتصف بالديمومة لمصلحة لبنان وحماية مقاومته ودون الإضرار بمصلحة سورية أو أمنها.

وحول التغييرات المحتملة في التعاطي السياسي السوري مع أقطاب المشهد اللبناني استناداً لمرحلة الحكومة الجديدة، بينت المصادر أن لا تغييرات تذكر ستطرأ في التعاطي السوري لأن محددات هذا التعاطي رُسمت وتوضّحت على أساس المصلحة السورية واللبنانية أيضاً وما يمكن أن يحصل هو مستجدات مرتبطة بسياسة الأحداث الجارية، مضيفة أن المهم هو التوافق اللبناني اللبناني قبل كل شيء، وعن مدى التعاون السوري المتوقع مع رئيس الحكومة اللبنانية المقبل سعد الحريري.

أكدت المصادر أن سورية ستكون متعاونة بقدر انفتاحه وتعاونه كرئيس حكومة وأن دمشق كانت تتابع طريقة تعاطي رئيس الحكومة المكلف خلال مشاوراته وكيفية تصرفه خلال ظهور عقبات من مختلف الأطراف وأنها (دمشق) لمست وضعاً مشجعا، وحول زيارة الحريري لدمشق أوضحت المصادر أن الأولوية حالياً لتشكيل الحكومة وأن الزيارة ستأتي في وقتها المناسب وهي ليست مشكلة.

فاروق حسني : عاكف يناشد العاهل السعودي وقف قتال الحوثيين

نوفمبر 9, 2009

نور الشريف يطالب بفحص “سي دي” لصور سحر الباك الإسلامي بممارسة الشذوذ 

   
  عاكف يناشد العاهل السعودي وقف قتال الحوثيين  
     
 
 
 
     
     
  القاهرة : دعت جماعة الإخوان المسلمين في مصر الأحد العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز إلى وقف قتال الحوثيين اليمنيين .

ونقل الموقع الرسمي للجماعة عن المرشد العام محمد مهدي عاكف قوله في بيان له : “أدعو خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود إلى وقف القتال فورًا لمنع إراقة دماء المسلمين وقتل المدنيين الأبرياء”.

وطالب البيان بالسعي الجاد لعقد لقاء بين الفرقاء اليمنيين لإصلاح ذات البين حفاظًا على وحدة اليمن الشقيق وسلامة أبنائه والحفاظ على ثرواته ومقدراته ومنع القوى المتربصة بالأمة العربية والإسلامية من الوقيعة بين المسلمين.

وأضاف البيان أن دور المملكة أكبر من ذلك بكثير سواء لريادة المملكة وقيادتها للعالم الإسلامي ومكانتها الكبيرة وأن دور المملكة يكون بالإصلاح بين المتخاصمين ورأب الصدع بين المتقاتلين وليس الاستدراج إلى دخول ساحة المعارك.

كما دعا البيان كافة العلماء والفقهاء من أنحاء العالم الإسلامي للتدخل ومناشدة العاهل السعودي وقف القتال وحقن الدماء والسعي في الصلح بين المتحاربين.

وكانت القوات الجوية السعودية بدأت في قصف مواقع للمتمردين الحوثيين بعد تسلل عناصر منهم عبر الحدود وقيامها بقتل عسكري سعودي.

وقالت الحكومة السعودية فى بيان لها إنها اتخذت سلسلة من الإجراءات للتصدى لهؤلاء المتسللين من بينها تنفيذ ضربات جوية مركزة.

بين ينابيع الدماء وحمام الشيطان بالصور – على الباك الإسلامي 

   
     
  بعد 92 عاما .. وعد بلفور يعود من جديد

محيط  – جهان مصطفى

 
  فلسطينيون يحيون ذكرى النكبة    

قبل 92 عاما وتحديدا في 2 نوفمبر/ تشرين الثاني 1917 ، كان الفلسطينيون والعرب على موعد مع أكبر كارثة في تاريخهم الحديث تجسدت في “وعد بلفور” الذي منحت بموجبه بريطانيا الحق لليهود في إقامة وطن قومي لهم في فلسطين بناء على المقولة المزيفة “أرض بلا شعب لشعب بلا أرض “.

وما يضاعف من وطأة وقسوة تلك الكارثة أن الإطار الذي رسمت من خلاله مازال مستمرا ويئن تحت وطأته العالم العربي وإن كان بأشكال مختلفة ، حيث لم يعد أحد يتحدث عن “أرض بلا شعب لشعب بلا أرض ” وإنما المؤامرة الاستعمارية الغربية الجديدة تتم هذه المرة من خلال شعارات حقوق الإنسان والديمقراطية ولعل احتلال العراق يؤكد تلك الحقيقة المريرة ، كما يؤكد أن الاستعمار يتقاسم الأدوار في كل مرحلة تاريخية ، فبريطانيا كانت هى الواجهة والغرب بأكمله يدعمها إبان تنفيذ مخطط إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين .

وبعد أن تحقق هذا الأمر ، تحولت البوصلة نحو الولايات المتحدة التي تتزعم الآن المخططات الاستعمارية الغربية في المنطقة العربية والتي ظهرت جليا باحتلال العراق مرورا بتمزيق الصومال والتمهيد لتقسيم السودان .

وعد بلفور الجديد

بل إن واشنطن تسعى الآن للقضاء على ما تبقى من حقوق فلسطينية وهى ضئيلة جدا مقارنة بفلسطين التاريخية عبر الضغط على الفلسطينيين والعرب للاعتراف بإسرائيل دولة يهودية نقية ، الأمر الذي يعني في حال نجاحه استكمال وعد بلفور واستكمال تهويد فلسطين وشطب القضية الفلسطينية تماما لمصلحة الرواية الصهيونية المستندة إلى الأساطير المزيفة التي تعتبر أن ” فلسطين هى أرض الميعاد لشعب الله المختار (اليهود) بناء على وعد إلهي” .

فالاعتراف بـ “يهودية إسرائيل ” سيكون بمثابة وعد بلفور آخر تستكمل فيه إسرائيل مشروعها لتهويد كامل فلسطين التاريخية بما يحمله ذلك من شطب حق العودة لحوالي ستة ملايين لاجئ فلسطيني إلى وطنهم وممتلكاتهم وتجريد من تبقى من العرب ( حوالي مليون ونصف ) في مناطق 48 من حق البقاء والملكية والمواطنة .

ومثلما لعب وزير خارجية بريطانيا آنذاك آرثر جيمس بلفور وحكومة ديفيد لويد جورج البريطانية دور البطولة في إصدار وعد بلفور الأول ، فإن وعد بلفور الجديد والمقصود به الاعتراف بيهودية إسرائيل يلعب دور البطولة فيه رئيس الوزراء البريطاني السابق توني بلير الذي شارك في غزو العراق كما يسعى الآن باعتباره مبعوث اللجنة الرباعية الخاصة بالسلام في الشرق الأوسط لفرض حل على الفلسطينيين يتجاهل حق العودة ويصر على يهودية إسرائيل ويعترف بالقدس الموحدة عاصمة أبدية لإسرائيل .

ويبدو أن التاريخ يعيد نفسه بالفعل ، فوزير الخارجبة البريطاني جيمس أرثر بلفور كان وجه تصريحا مكتوبا باسم الحكومة البريطانية إلى اللورد ليونيل والتر روتشيلد أحد زعماء الحركة الصهيونية العالمية يتعهد فيه بإنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين ، وفي السنوات الأخيرة قام أقرب حلفاء بلير وهو الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش بتوجيه رسالة لقادة إسرائيل مشابهة لوعد بلفور يقول فيها إنه يعترف بالقدس الموحدة عاصمة أبدية لإسرائيل.

وهكذا يتأكد أن التآمر الغربي الاستعماري على الأمة العربية مازال مستمرا وبشكل أكثر شراسة وكان وعد بلفور هو البداية فقط ، كما أن بريطانيا لم تكن وحدها العقل المدبر لتلك الكارثة ، فهى كانت الواجهة وكان الغرب كله من خلفها ،
فوعد بلفور جاء بعد نحو عام على توقيع اتفاقية “سايكس بيكو” بين بريطانيا وفرنسا والتي قامت بتوزيع تركة الدولة العثمانية بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى بين الدولتين ، فكانت مصر والعراق وفلسطين تحت الانتداب البريطاني بقرار من عصبة الأمم التي أنشئت بإرادة المنتصرين في تلك الحرب .

واقع مؤلم
‏‏

 
  المجازر الإسرائيلية تتواصل    

أوضاع العرب حينها كانت غير قادرة على مواجهة المخططات الكارثية السابقة حيث كان العرب إما ضعفاء وإما قد خرج بعضهم توا من حال الاستعمار ونال الاستقلال وإما مازالوا يعانون من وطأة الانتداب والاستعمار (مباشرة أو غير مباشرة) ، وللأسف فإن الصورة الآن لم تختلف كثيرا عن الماضي ، بل إنها زادت سوءا بسبب الانقسامات العربية العربية وبدء الحرب الأمريكية على ما يسمى بالإرهاب  بجانب الأمر الأخطر وهو وقوع الانقسام الفلسطيني الداخلي بين تيارين : الأول هو المطالب بالحق الفلسطيني (كل فلسطين) مع التمسك بخيار المقاومة ،  والثاني هو المؤيد لمفاوضات عبثية للحصول على جزء من فلسطين لا يشكل سوى أقل من عشر الحق الفلسطيني التاريخي .

هذا الانقسام يعتبر الأسوأ منذ إصدار وعد بلفور الذي أنتج النكبة والتهجير والتضحيات والمعاناة الفلسطينية المفتوحة ، وفي حال لم يتم معالجته سريعا فإن وعد بلفور الجديد ( يهودية إسرائيل ) لن يواجه أية عقبات تذكر وبالتالي لا عزاء للقضية الفلسطينية حينها .

ويبقى الأمل معقودا على وعي الشعب الفلسطيني بقضيته وحقوقه التاريخية وتذكر الثورات والانتفاضات التي انطلقت في فلسطين منذ انتهاء الحرب العالمية الأولى والتي كان من أبرزها ثورة (البراق 1929) وثورة 1936 والتي لم تأبه للجرائم والمجازر التي نفذتها العصابات الصهيونية (الأرجون والشتيرن والهاجاناه ) والتي طالت حينها نحو 531 قرية وبلدة في عموم فلسطين ، وبعد ذلك انتقلت الحال الفلسطينية من التشرد بعد نكبة 1948 إلى حركة تحرر وطني في 1965 وفي السنوات الأخيرة كان هناك أيضا الانتفاضة الأولى وانتفاضة الأقصى ( الانتفاضة الثانية ) .

وبالنسبة لعرب 48 ، فإن “يوم الأرض” في 6 مارس 1976 يؤكد أن  الفلسطينيين داخل الخط الأخضر لم يفقدوا روح التضحية ، ففي هذا اليوم الخالد ، دافع الفلسطيني عن أرضه التي تعتبر عنوان وجوده وبقائه في الوطن المغتصب ، فلو استطاعت إسرائيل مصادرة الأراضي التابعة للأقلية الفلسطينية داخلها لأقدمت لاحقا على تهجير جزء كبير منهم حفاظا على يهوديتها ، لكن اصرار الفلسطيني على الدفاع عن أرضه ووجوده فاجأ قادة إسرائيل وكان بمثابة تحول تاريخي ، حيث توحد الدم الفلسطيني في الجليل والمثلث والنقب دفاعا عن الأرض ، معلنا بأن لا مساومة على حقه في الحياة والبقاء .
ما سبق يؤكد أن كل الجرائم والمجازر الإسرائيلية لم تستطع انتزاع شرعية الوجود من فلسطينيي الداخل وصار الفلسطيني المغتصب في وطنه أسطورة في الصمود والارتباط بالأرض مهما عظمت التضحيات وهو الأمر الذي أدى إلى إفشال الهجمات المتلاحقة  للاستيلاء على الأرض وتهويد المناطق العربية وجعل المواطنين العرب أقلية لتعلو قضية فلسطيني الداخل كجزء لا يتجزأ من القضية الفلسطينية ككل ، فهل يتذكر فسطينيو اليوم هذه التضحيات التاريخية الكبيرة ويتركون الصراع على سلطة واهية ؟! .

لقد باتت هناك حقيقة غير قابلة للجدل وهى أنه لا خيار أمام الفلسطينيين سوى التوحد ولم الشمل لكى لا يستيقظ الجميع ذات يوم على وعد بلفور جديد وتكرار كارثة وعد بلفور القديم .

كارثة تاريخية 

 
  عرب 48    

وكان وعد بلفور القديم جاء على شكل تصريح مكتوب موجه في الثاني من تشرين الثاني/نوفمبر عام 1917 من قبل آرثر جيمس بلفور وزير خارجية بريطانيا آنذاك في حكومة ديفيد لويد جورج إلى أحد زعماء الحركة الصهيونية العالمية اللورد ليونيل والتر روتشيلد يتعهد فيه بإنشاء ” وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين” واشتهر هذا التصريح حينئذ باسم “وعد بلفور” أو “وعد من لا يملك لمن لا يستحق”.

وجاء في نص الوعد الكارثي ” وزارة الخارجية البريطانية ، 2 نوفمبر 1917 : عزيزي اللورد روتشيلد ، يسرني جداً أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة صاحب الجلالة التصريح التالي الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية وقد عرض على الوزارة وأقرته: إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية على أن يكون مفهوماً بشكل واضح أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في البلدان الأخرى ، وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم اتحاد الهيئات الصهيونية علماً بهذا التصريح . المخلص آرثر بلفور”.

هذا الوعد جاء بعد مفاوضات استمرت ثلاث سنوات بين الحكومة البريطانية من جهة واليهود البريطانيين والمنظمة الصهيونية العالمية من جهة أخرى واستطاع من خلالها الصهاينة إقناع بريطانيا بقدرتهم على تحقيق أهداف بريطانيا والحفاظ على مصالحها في المنطقة .

وقامت الحكومة البريطانية حينها بعرضه على الرئيس الأمريكي الأسبق ولسون ووافق على محتواه قبل نشره كما وافقت عليه فرنسا وإيطاليا رسميا سنة 1918 ثم تبعها الرئيس الأمريكي ولسون رسمياً وعلنياً سنة 1919 وكذلك اليابان وفي 25 إبريل سنة 1920 ، وافق المجلس الأعلى لقوات الحلفاء في مؤتمر سان ريمو على أن يعهد إلى بريطانيا بالانتداب على فلسطين وأن يوضع وعد بلفور موضع التنفيذ حسب ما ورد في المادة الثانية من صك الانتداب وفي 24 تموز/ يوليو عام 1922 وافق مجلس عصبة الأمم المتحدة على مشروع الانتداب الذي دخل حيز التنفيذ في 29 أيلول/ سبتمبر 1923 وبذلك يتأكد أن وعد بلفور كان وعداً غربياً وليس بريطانياً فحسب.

لقد كان هذا الوعد بمثابة الخطوة الأولى للغرب على طريق إقامة كيان لليهود على أرض فلسطين استجابة مع رغبات الصهيونية العالمية على حساب شعب متجذر في تلك الأرض منذ آلاف السنين ، كما كان هذا الوعد بمثابة صك ممن لا يملك إلى من لا يستحق ، حيث شرع الجنرال “اللمبي” قائد القوات البريطانية في فلسطين آنذاك بفتح أبواب الهجرة لليهود للاستيطان في القدس بعد صدور الوعد مباشرة ورغم أن وجود اليهود كان لا يتجاوز حينها 3%  من السكان جعل منهم الاحتلال البريطاني أصحاب شأن ومشاركين أساسيين في اتخاذ القرارات ، في حين همش الرأي العربي ولم يؤخذ به.

كما اتخذت اتخذت الحركة الصهيونية العالمية وقادتها هذا الوعد مستنداً قانونياً لتدعم به مطالبها المتمثلة في إقامة الدولة اليهودية في فلسطين  وتحقيقاً لحلم اليهود بالحصول على تعهد من إحدى الدول الكبرى بإقامة وطن قومي لهم يجمع شتاتهم بما ينسجم وتوجهات الحركة الصهيونية بعد انتقالها من مرحلة التنظير لأفكارها إلى حيز التنفيذ في أعقاب المؤتمر الصهيوني الأول الذي عقد في مدينة بازل بسويسرا عام 1897 والذي أقر البرنامج الصهيوني وأكد أن الصهيونية تكافح من أجل إنشاء وطن للشعب اليهودي في فلسطين.

لقد تمكن اليهود من استغلال تلك القصاصة الصادرة عن آرثر بلفور المعروف بقربه من الحركة الصهيونية ومن ثم صك الانتداب وقرار الجمعية العامة عام 1947 القاضي بتقسيم فلسطين ليحققوا حلمهم بإقامة إسرائيل في الخامس عشر من أيار/ مايو عام 1948 وليحظى هذا الكيان الغاصب بعضوية الأمم المتحدة بضغط الدول الكبرى ولتصبح إسرائيل أول دولة في تاريخ النظام السياسي العالمي التي تغتصب أرض الآخرين وتلقى مساندة دولية جعلتها تعربد في المنطقة وتتوسع وتبتلع المزيد من الأراضي الفلسطينية والعربية وتبطش بمن تبقى من الشعب الفلسطيني على أرضه دون رحمة .

تفسيرات ودوافع 

 
       

واختلفت التفسيرات والدوافع وراء هذا الوعد الكارثي ، فهناك من برره بتلاقي المصالح الاستعمارية وتقاطعها مع الحركة الصهيونية انطلاقاً من القيمة الاستراتيجية لفلسطين باعتبارها بوابة العبور إلى آسيا ، وفي هذا الإطار وصف تيودور هرتزل دور الدولة اليهودية في فلسطين بقوله :” سنكون بالنسبة إلى أوروبا جزءاً من حائط يحميها من آسيا وسنكون بمثابة حارس يقف في الطليعة ضد البربرية”.

وهناك من برره برغبة بريطانيا في كسب تأييد يهود العالم لها أثناء الحرب العالمية الأولى وتقليص موجات الهجرة اليهودية نحو أوروبا وتحويلها باتجاه فلسطين لما تحمله هذه الهجرات من أعباء وتبعات تضر ببريطانيا ودول أوروبا الأخرى بشكل عام .

أما بلفور نفسه فبرر إصدار الوعد انطلاقاً من دوافع إنسانية ، أما لويد جورج الذي أصدرت حكومته الوعد فقد برر القرار في كتابه “الحقيقة حول معاهدات الصلح” بعدة عوامل منها ما يفيد بأنه كان هناك سباق مع ألمانيا حول كسب اليهود إلى جانبهم.

ورأت بعض الصحف البريطانية حينها في الوعد محاولة لإيجاد قاعدة صهيونية في فلسطين لحماية مصالح بريطانيا في المنطقة ، فضلا عن مد نفوذها الإمبراطوري إلى هناك ، في حين رأت فيه مصادر غربية أخرى مكافأة للباحث حاييم وايزمن لخدمته بريطانيا باكتشافات علمية خدمت الأنشطة العسكرية البريطانية إبان الحرب العالمية الأولى .

أما الرؤية العربية والإسلامية فترى أنه كان هناك سعي صهيوني حثيث جعل الوعد جزءا من الحركة الاستعمارية التي ربطت الصهيونية بها لتحقيق أهدافها في المنطقة وترفض تلك الرؤية مزاعم بلفور حول الدوافع الإنسانية استنادا إلى أحداث وقراءات تاريخية مفادها أن بلفور لم يكن يفكر في مأساة اليهود الإنسانية بل على العكس من ذلك فقد رفض التدخل لدى الروس لمنعهم من “اضطهاد اليهود” ، كما أن مساهمة اليهود في دعم بريطانيا في الحرب كانت محدودة ومقتصرة على بعض اليهود غير الصهاينة .

ويرى خبراء القانون الدولي أن وعد بلفور باطل من الناحية القانونية وبالتالي فإن كل ما نتج عنه وكل ما تأسس عليه فهو باطل ، فالوجود البريطاني في فلسطين كان مجرد احتلال ولا يمنح الاحتلال أو الانتداب الدولة المنتدبة حق التصرف بالأراضي الواقعة تحت وصايتها أو أي جزء منها ، كما أن فلسطين ليست جزءاً من الممتلكات البريطانية حتى تمنحها لمن تشاء .

هذا بالإضافة إلى أن الحكومة البريطانية أعلنت في مناسبات كثيرة أن الهدف من احتلالها هو تحرير فلسطين من السيطرة العثمانية وإقامة حكومة وطنية فيها ، ومن هنا يرى خبراء القانون الدولي أن تصريح بلفور ليس له صفة الإلزام القانوني فهو تصريح من جانب واحد لا التزامات متقابلة فيه وقد صدر في صيغة رسالة موجهة من وزير الخارجية البريطاني إلى أحد رعايا الدولة ذاتها فليس لهذا التصريح صفة المعاهدة أو الاتفاق أو العقد الدولي .

كما أن تصريح بلفور جعل فلسطين وطناً لليهود وهم ليسوا سكان فلسطين حيث لم يكن في فلسطين من اليهود عند صدور التصريح سوى خمسين ألفاً من أصل عدد اليهود في العالم حينذاك والذي كان يقدر بحوالي 12 مليوناً ، في حين كان عدد سكان فلسطين من العرب في ذلك الوقت يناهز 650 ألفاً من المواطنين الذين كانوا ومنذ آلاف السنين يطورون حياتهم في بادية وريف ومدن هذه الأرض .

وأخيرا ، فإن هذا الوعد يتعارض مع أحد أهم مبادئ القانون الدولي ألا وهو مبدأ حق تقرير المصير الذي طالما نادى به الحلفاء في الحرب العالمية الأولى وادعوا أنهم منحازون إليه وساعون إلى تطبيقه في كل مكان .

والخلاصة أن هذا الوعد كان أحد وجوه التآمر الاستعمار الغربي على الدول العربية ولم يبق من خيار أمامها سوى التمسك بحقوقها وأرضها .

الدكتور أحمد عكاشة : المحجوب هو دليل سحر الباك الإسلامي فى مصر . صورة من الماضي زي باك اتفني

نوفمبر 9, 2009
   
  المحجوب يقرر منح المحافظين سلطات جديدة لمواجهة “الخنازير”  
  المحجوب من مصر : أنا دليل سحر الباك الإسلامي – جبهة التهييس الشعبية و مدونات جورج يوسف .    
 
وزير التنمية المحلية
 
     
     
  القاهرة : أعلن اللواء عبدالسلام المحجوب وزير التنمية المحلية ان هناك عدداً من الإجراءات الجديدة سيتم اتخاذها لمواجهة أنفلونزا الخنازير والطيور، منها زيادة عدد جولات رؤساء الأحياء والمدن والمتابعة الدقيقة من جانب المحافظين وتحويل مروجى شائعات إصابة التلاميذ بفيروس أنفلونزا الخنازير للنيابة العامة.وأكد المحجوب، أن هناك إجراءات اتخذتها وزارتا التربية والتعليم والتعليم العالى لمواجهة أنفلونزا الخنازير بالمدارس والجامعات، وتوفير الأدوية اللازمة وهيئة الأطباء والتمريض بها لمواجهة أى حالات طارئة.

وأشار المحجوب حسبما جاء بجريدة ” المصري اليوم ” إلى بحث تعيين عدد من المساعدين فى العملية التعليمية بنظام العقد المميز وتوزيعهم على جميع المحافظات طبقاً لنسبة العجز بكل محافظة فى التخصصات المختلفة، لافتاً إلى إعطاء المحافظين سلطة التدخل وغلق المدارس فى حالة اكتشاف أى حالات وبائية.

وشدد المحجوب على تكثيف الإجراءات الخاصة لمواجهة أنفلونزا الطيور خلال فصل الشتاء المقبل، واستعدادات المحافظات لمواجهة السحابة السوداء ومنع حرق قش الأرز بالحقول الزراعية، خاصة المحافظات المنتجة للأرز بالوجه البحرى، وتطوير المناطق العشوائية.

وفى المنيا، قرر المحافظ الدكتور أحمد ضياء الدين، تشكيل مجموعات عمل من مديريتى التضامن الاجتماعى والصحة، والتفتيش المالى والإدارى لمتابعة وتفقد جميع الحضانات ودور رعاية الأطفال التابعة للجمعيات الأهلية المرخصة من قبل وزارة التضامن الاجتماعى، البالغ عددها 240 حضانة للتأكد من توافر الاشتراطات الصحية والوقائية، التى حددتها اللجنة العليا.

وأكد المحافظ خلال الاجتماع الذى عقد بدور الحضانات التابعة لمديرية التضامن الاجتماعى، أنه سيتم غلق الحضانات غير المرخصة والمخالفة لهذه الاشتراطات اللازمة لحماية الأطفال من وباء فيروس أنفلونزا الخنازير.

المحجوب من مصر : أنا دليل سحر الباك الإسلامي – جبهة التهييس الشعبية و مدونات جورج يوسف .

آليات سعودية بالقرب من حدودها مع اليمن

نوفمبر 9, 2009

مقتل وإصابة 18 جنديا..
الجيش السعودي يخوض حرب عصابات ضد الحوثيين

 
  آليات سعودية بالقرب من حدودها مع اليمن    

الرياض- وكالات: ذكرت تقارير صحفية أن الجيش السعودي واصل لليوم الرابع على التوالي عمليات تطهير واسعة لمواقع المتمردين الحوثيين في جبل الدخان ومناطق أخرى على طول الحدود السعودية اليمنية، بالاستعانة بقوات متخصصة في حرب العصابات، وذلك في الوقت الذي أعلن فيه رسميا عن مقتل وإصابة 18 جنديا سعوديا منذ بدء المواجهات مع المتمردين.

وأشارت مصادر مطلعة في منطقة جازان جنوب المملكة, إلى وصول فريق مظلي متخصص في الإنزال الجوي وحرب العصابات والاستنزاف, مرجحة أن يتم الدفع به في وقت لاحق, بعد أن تم تحريك فرق كثيفة من المشاة في اتجاه مواقع تحصن الحوثيين, الخميس الماضي.

واستأنفت القوات السعودية اليوم قصف مواقع المتمردين, واستهدفت الضربات الجوية وقذائف الهاون السعودية مواقع المتمردين في منطقة جبل الدخان الواقعة بين البلدين, موضحا إن عمليات القصف هذه اسفرت عن مقتل عدد “من المتسللين”.

وقالت مصادر عسكرية سعودية إن المدفعية السعودية قامت بقصف المناطق المحيطة بجبل الدخان الذي يصل ارتفاعه الي الفي متر ويقع علي الحدود بين منطقتي جازان السعودية وصعدة اليمنية.

وأفادت انباء بأن الضربات الجوية وقذائف الهاون السعودية استهدفت مواقع المسلحين في منطقة جبل الدخان، واوضحت ان عمليات القصف هذه اسفرت عن مقتل عدد ‘من المتسللين’ فضلا عن استسلام نحو اربعين مسلحا حوثيا.

وذكرت وسائل اعلام سعودية من جهتها عن حصول مواجهات في قرى القرن وقوى والدفنية, بعدما تسلل متمردون متنكرون في زي نساء الى المنطقة.

كما واصلت طائرات حربية سعودية من طراز إف 15 عمليات استطلاعية واسعة داخل الأجواء السعودية فوق المرتفعات الشاهقة على الحدود مع اليمن.

وتمكنت المدفعية السعودية من إسكات مصادر إطلاق النار التي كانت تأتي على فترات متقطعة ، فيما واصلت قوات الأمن السعودية تعزيز وجودها الميداني في القرى الحدودية مع اليمن للحفاظ على أمنها حماية حدودها وردع المتسللين.

وأكد مدير عام إدارة الشؤون العامة بالقوات المسلحة السعودية اللواء إبراهيم المالك في تصريحات للصحفيين أمس صعوبة التنبؤ بنتائج القصف أو أي معلومات عن عدد المتسللين مرجعا ذلك إلى وعورة مسرح العمليات واستحالة النزول إليها إلا بعد التأكد من تطهيرها تماما ولكنه أكد أن القصف الجوي لا يزال مستمرا منذ يوم الأربعاء الماضي وأن الموقف لم يتضح بعد.

مقتل وإصابة 18 جنديا

في هذه الأثناء، أكد الأمير خالد بن سلطان بن عبد العزيز مساعد وزير الدفاع السعودي أن ثلاثة جنود سعوديين قتلوا وجرح خمسة عشر آخرون في المواجهات الدائرة مع المسلحين الحوثيين علي الحدود مع اليمن، وذلك في تصريحات نقلتها وكالة الأنباء السعودية.

ونفي الأمير خالد وجود أسري سعوديين في يد الحوثيين، قائلا إن هناك أربعة مفقودين فحسب.وأضاف مساعد وزير الدفاع السعودي إن قوات بلاده استعادت مواقع كان قد سيطر عليها المسلحون الحوثيون داخل أراضي المملكة، غير أنه أقر بوجود ما سماه ‘تسللات’ عبر الحدود اليمنية في بعض المواقع.

كما نفي تدخل القوات السعودية بداخل الأراضي اليمنية، وهو ما ردده المسلحون الحوثيون في السابق.

وفي مستشفي بلدة سمته القريبة، قال مسؤول طبي إن سبعة سعوديين بينهم اربع نساء من الاسرة ذاتها قتلوا واصيب 126 بجراح منذ اندلاع القتال في المنطقة يوم الثلاثاء الماضي.

وأكد المتمردون من جهتهم أنهم صدوا وحدات من سلاح البر السعودي دخلت على حد قولهم إلى اليمن، وأعلنوا أسر جنود فضلا عن ضبط اليات عسكرية سعودية، بحسب ما جاء على موقعهم الإلكتروني. ولم تتوفر حصيلة للقتلى من جانب المتمردين الحوثيين.

وقال مصطفى العاني وهو محلل أمني في مركز الخليج للأبحاث ومقره دبي إن توغل الحوثيين في جبل الدخان “خط أحمر” سعودي لكنه استبعد أي تدخل للسعودية في اليمن. 

   
   
 
  الجيش السعودي يخوض حرب عصابات ضد الحوثيين
الجيش السعودي يواصل لليوم الرابع على التوالي عمليات تطهير واسعة لمواقع المتمردين الحوثيين على طول الحدود السعودية اليمنية، بالاستعانة بقوات متخصصة في حرب…

ثقافة موسوعية نادرة

نوفمبر 9, 2009
زعماء يتوافدون لحضور قمة منظمة المؤتمر الاسلامي باسطنبول
09/11/2009



اسطنبول ـ رويترز: بدأ امس الأحد توافد زعماء وممثلي الدول التي تشارك في قمة منظمة المؤتمر الاسلامي في اسطنبول استعدادا لعقد القمة التي تؤكد سعي تركيا لتعميق علاقاتها مع العالم الاسلامي.
ووصل الى مطار اسطنبول كل من الرئيس الأفغاني حامد كرزاي ونائب الرئيس العراقي طارق الهاشمي وأمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الصباح حيث استقبلهم مسؤولون أتراك.
وهذه أول زيارة للخارج يقوم بها كرزاي بعد إعلان إعادة انتخابه في أعقاب انتخابات شابها تلاعب.
روبرت لاسي في تتمة لكتابه الشهير ‘المملكة’ ‘في داخل المملكة’: ملوك، رجال دين، حداثيون، ارهابيون وكفاح من أجل السعودية
ابراهيم درويش
09/11/2009



السعودية دولة كان يجب ان لا تكون، وجودها الان يناقض قوانين المنطق، انظر الى حكامها بلباسهم المثير للعجب، يثقون بالله ويديرون بلدا غنيا بالنفط بناء على قوانين تخلى عنها العالم المعاصر. تغلق فيها الدكاكين في وقت الصلاة، وتقام فيها عمليات الاعدام بالساحات العامة. السعودية واحدة من اكثر بلاد العالم لغزا، وتظل حزورة عصية على الفهم، لهذا السبب ذهب اليها روبرت لاسي عام 1979 لكتابة مؤلفه الممنوع في السعودية والذي ذاع صيته في العالم العربي والعالم ‘المملكة’ لكشفه الغطاء عن مملكة تعرف بالصمت والانغلاق على الاقل حتى وقت كبير. السعودية بلد يحفل بالتناقضات الظاهرية فمن ناحية تنتشر مظاهر الحداثة فيه ومن ناحية اخرى يصر حكامه على موازنة الحداثة مع التقاليد، الملك هو الراعي للامة التي نجح الملك عبدالعزيز بن سعود عبر القضاء على منافسيه في شبه الجزيرة العربية وإعلان الدولة الثالثة، توحيدها والتي قال انها بلد اجداده. وهذا الامر اثار استغراب احد الامريكيين الذي علق قائلا عن الكيفية التي نجح فيها ركاب الجمال في توحيد هذا الفضاء الكبير المتناقض تحت راية واحدة وباسم عائلة واحدة هي آل سعود.

سياسة الواقع والواقعية السياسية

كيف حدث هذا؟ كان هو عنوان الكتاب الاول للاسي ‘المملكة ‘ فخلف توحيد المملكة قصة من الحروب القاسية والدبلوماسية والنجاح بالتعامل مع سكان مناطق يمثلون امارات ومناطق تخالف نزعاتها وعاداتها الاخرى. الرحمة والقسوة كانت الطريقة التي خاض فيها ابن سعود كما يعرف في الادبيات الغربية حروبه حتى تحقق له النجاح ببناء مملكته التي اجبرته على الاعتراف بأهمية التنوع السكاني والثقافي وكذلك الاعتراف بحقيقة الواقع السياسي المتمثل بالتعامل مع واقع الدول الكبرى. بعد ان قدم لاسي قصة السعودية الحديثة وجذورها التاريخية في التحالف بين اتباع محمد بن عبدالوهاب وآل سعود.

بلد التناقضات

يتساءل القارئ لكتاب لاسي الجديد الذي يعتبر تتمة للكتاب الاول، ان كانت هناك حاجة لتتمة؟ للكاتب مبرراته فهو عاد الى المملكة عام2006 بعد غياب عنها مدة ربع قرن أي منذ صدور كتابه الاول عام 1981. والهدف قراءة التناقضات الظاهرية التي تجعل من محاولات الموازنة بين الحداثة والتقاليد – الدين والقبيلة ـ امراً إشكاليا، فهذه التناقضات الظاهرية قد تقود الى آثار قاتلة قادت الى 11 /9 في نيويورك وجعلت السعودية التي يعتمد على نفطها الاقتصاد العالمي وحياة الملايين في الغرب لان تصدر للعالم عددا من الكلمات التي صارت عنوانا للمملكة، فهو يذكرنا بالمقدمة بهذه الكلمات التي تعلمناها ودخلت القاموس الصحافي والاكاديمي : وهابية، جهادي، الافغان العرب، عاصفة الصحراء والفتاوى ويحدد الكاتب اكثر متسائلا عن الجامع المشترك بين هذه الكلمات ويعود للتساؤل :اي بلد قدم 15 انتحاريا في الهجمات على امريكا عام 2001؟ اي بلد قدم الكم الاكبر من المجاهدين الاجانب في افغانستان، وثاني بلد من ناحية عدد السجناء في معتقل غوانتانامو في خليج كوبا؟ اضافة الى عدد كبير من الارهابيين والانتحاريين في العراق؟ الجواب هو السعودية.
كيف غيّر العالم السعودية وكيف غيّرته؟
يرى الكاتب ان مشاكل السعودية اثرت على التحولات العالمية فهو لم يكن يعرف قبل ثلاثة عقود عندما انتقل وعائلته للعيش في جدة اين ستقود التناقضات ومعها النفاق. وهو ان فعل هذا في كتابه الاول الا انه في هذا الكتاب يحاول كتابة تتمة الرواية التي لم تنته بعد وقد تحتاج الى رواية اخرى بعد ثلاثة عقود من غيره. لكن فكرة السعودية القائمة على عوامل من التوتر هي تيمة الكتاب الحالي وما يراه الكاتب آثارا كارثية بسبب الفشل في جسر الهوة بين التقليدي والمعاصر وهذا له اسبابه المرتبطة بقرار الدولة أو آل سعود. يقول انه في عام 1982 بعد عام من صدور ‘المملكة’ منعت وزارة الاعلام كتابه على خلفية 97 خطأ منها ما له علاقة بفهم الكاتب للاسلام واخرى تاريخية، وهو وان وافق على تعديل ما له علاقة بالاسلام الا انه رفض تعديل الصفحات المتعلقة بالتاريخ خاصة ما له علاقة بالنزاع بين ابني سعود وفيصل الذي ادى لازاحة الملك سعود عن العرش عام 1964. ولهذه الاسباب منع الكتاب حتى ترجمته العربية المتوفرة على الانترنت عانت مصير النسخة المطبوعة.

شهادات

السؤال ان كان الكاتب سيقدم لنا معرفة ليست متوفرة عن السعودية، او يحلل مناطق مجهولة في مسائل النزاع المعروف بين الاجنحة او الخلاف بين السياسة والدين. ومن هنا نقول ان اهمية الكتاب مثل سابقه تنبع من كونه شهادات لسعوديين، من مختلف الطبقات جمعها الكاتب على مدار ثلاثة اعوام حول بلدهم المتغير منذ عام 1979. وهنا لا بد من الاشارة إلى ان اختيار التاريخ هذا محمل بالدلالات، فبعد 30 عاما ما زال العالم يواجه آثار تلك السنة التي انتصرت فيها الثورة الاسلامية في ايران، واحتلت فيها القوات السوفييتية افغانستان، واحتلال الحرم من قبل اتباع جهيمان العتيبي. وان كان العالم يحتفل بمرور عشرين عاما على انهيار جدار برلين ونهاية الحرب الباردة. فما حدث في افغانستان كان كفيلا بما حدث للامبراطورية السوفييتية التي واجهت فيتنامها هناك.

من جيهمان بدأت القصة

وبالمقارنة بين عامي 1979 و 1989 نرى ان آثار عام 1979 تظل اكثر اهمية على مصير العالم من جدار برلين الذي لم يغير الكثير من الحقائق سوى توحيد بلد مقسم. اما عام 79 فما زالت ‘الاصولية’ الاسلامية و’ايران’ تمثلان إشكالا للغرب وكأن العالم دار دورته وعادت امبراطورية ثانية للدخول في مستنقع افغانستان. بهذه المثابة نرى ان كتاب ليسي مساهمة في فهم تحولات السعودية من تمرد جهيمان الى تمرد ورثته من القاعدة ومن تمظهر الخطر الايراني في الثمانينات عبر انتصار الثورة وانتفاضة المنطقة الشرقية ـ مناطق الشيعة فالسيناريو لا يزال قائما كما كان. عاشت السعودية خلال الثلاثين عاما العديد من التحولات ولكن عامل جهيمان العتيبي ترك اثره عليها ففترة التدين التي طبعت فترة الملك فهد كانت تراجعا لما نظر اليه انفتاح في داخل المجتمع السعودي، لقد غير جهيمان صهر المهدي كل ملامح الحياة، باتت الدولة خائفة من المشايخ، ومنعت صور النساء في الصحف، والاغاني في التلفاز، وكما تشير شهادات من عاش تلك الفترة فهم يرون فيها انهيارا للاحلام وزمن الخيبات تأسلم فيها المجتمع المتأسلم اصلا وتمت فيه اسلمة المنهاج التعليمي فلم يعد يحتوي الا المواد الاساسية فيما زيدت فيها جرعات الدين والتاريخ الاسلامي اضافة لتاريخ آل سعود. وينقل الكاتب شهادات اساتذة جامعات عن اثر سياسات الدولة من ناحية شطب والغاء مواد لم تعد مناسبة للتدريس، ومن هنا ينقل عن استاذ امريكي في جامعة البترول ان عمله اقتصر في مرحلة الجلوس مع مدير قسمه لتمزيق صفحات الكتب التي تحتوي على صور غير مناسبة.

سلطة المشايخ

في ظل هذا الجو من ‘التقوى’ نشأ جيل تشبع بهذه الثقافة وهو الجيل الذي استفاد من سياسات الدولة الداعمة للمشايخ، والمطوعين الذين لم يعودوا تلك المجموعة الآمرة بالمعروف والناهية عن المنكر بل صارت صاحبة سلطة فلم يعد يكفي لصاحب المحل الصلاة في مكانه بل صار واجبا عليه الذهاب الى المسجد، كما ظهرت آثار النعمة عليهم من ناحية قيادة سيارات ‘جي ام سي- جيمس’. على العموم فإعدام جهيمان لم يقض على افكاره بل اجبرها من القبر على تنفيذ برنامجه. وقد استمر التحالف بين المؤسسة الدينية والحاكمة في عهد الملك فهد،الذي لم يكن على علاقة جيدة مع الشيوخ، خاصة عبدالعزيز بن باز الذي كان يمارس سلطة واسعة على المؤسسة، وكان جهيمان واحدا من تلامذة الشيخ عندما كان الاخير في المدينة قبل ان يختلفا ويصبح جهيمان هاربا في الصحراء قبل ان تأتيه الاحلام ويحدد المهدي من اتباعه. وهنا يقدم الكاتب حركة جهيمان على انها نتاج للنشاط السلفي في البلد والذي تم برعاية من الشيخ بن باز قبل ان يخرج جهيمان على الشيخ. واصل الملك فهد سياسة استرضاء المشايخ ورفض الاستماع لدعوات انشاء مجلس الشورى وهي الفكرة التي رفضها الملك فيصل وعارضها اثناء حكمه. انشأ الملك فهد مجمعا لطباعة القرآن الكريم لتوزيع ملايين النسخ على الحجاج وعلى مسلمي العام وبعدة ترجمات، كما اعلن عن نفسه خادما للحرمين.

رحلات الجهاد

لا يمكن تجنب الحديث عن الدور السعودي في افغانستان، على الصعيد السياسي او الشعبي. فقد دعم النظام جهود الفصائل المقاتلة للاحتلال السوفييتي، ويشير مسؤول في الاستخبارات إلى انه وبأمر من الملك حمل الى باكستان شنطة محشوة بالدولارات من فئة 200 وسلمها للجنرال ضياء الحق بحضور مسؤولي الاستخبارات الباكستانية لشراء اسلحة وتوزيعها على قادة المجاهدين. هذا الوضع مرتبط بالعلاقة ‘الخاصة’ بين امريكا والسعودية التي تعود الى ما بعد الحرب العالمية، وهي علاقة يراها الكاتب على اهميتها جعلت كل طرف يشعر بخيبة امل من الاخر. ولكن هذا لا يعني تخلي اي منهما عن الاخر فقد قال ملوك آل سعود للامريكيين ‘ نعتمد بعد الله على امريكا’ ويشير الكاتب إلى ان اول خيبة امل تلقاها السعوديون كانت في اجتماع ابن سعود مع روزفلت الذي طلب منه المساعدة بإقامة وطن قومي لليهود لان النازيين اضطهدوهم، اجابة ابن سعود تعبر عن بساطته البدوية، وطريقة العرب في حل المشاكل وهي تأديب الظالم حيث قال للرئيس الامريكي انه يجب معاقبة النازيين وتوطين اليهود في اراضيهم. لكن القرار كان قد خرج ووعد بلفور البريطاني وجد مصادقة من امريكا الحليف الجديد للسعودية. وفي هذا السياق يشير الكاتب الى التناقض الظاهري في العلاقة بين البلدين، على صعيد الرؤية هنا، فالملك فيصل مات مؤمنا بوجود مؤامرة صهيونية. والامريكيون الذين يحاولون استرضاء اللوبي اليهودي كانوا يتجنبون الظهور جنبا الى جنب مع مسؤولين سعوديين’ بغطر وعباءات’ في وقت الانتخابات الامريكية.

الأمير بندر

ومن هنا يشير الكاتب الى الدور الذي لعبه الامير بندر في العلاقة مع امريكا وما قامت به الدولة السعودية لحماية مصالحها ومصالح امريكا ونادي سفاري. حيث تمت رشوة الرئيس الصومالي محمد زياد بري بـ 73 مليون دولار للخروج من الفلك السوفييتي وقاتلت قوات مغربية خاصة القوات الانغولية دفاعا عن نظام موبوتو سيسكو. وما قام به بندر من تأمين صفقات سلاح، مقاتلات وصفقة الاواكس واخيرا صفقة اليمامة.
مناخ التدين في عقد الثمانينات من القرن الماضي مرتبط بتراجع اسعار النفط ونهاية عهد الازدهار، وتفاقم مشاكل الدولة، فالكاتب يقول ان السكان كانوا متسامحين مع الحياة الخاصة وتبذيرالامراء للمال طالما لم يتغير مستوى حياتهم لكن الازمة الاقتصادية والبطالة وزيادة معدلات الولادة وضعت البلاد على مسار آخر. ولا ينسى الكاتب الاشارة الى الخلاف بين وزير النفط المعروف احمد زكي يماني الذي لم يستطع العمل مع الملك فهد، لفقدان الكيمياء بينهما وكيف انه عرف عن ‘عزله’ من منصبه وهو يلعب لعبة الورق ‘بلوط’ الشعبية. ويفهم من قراءة الكاتب ان حضور يماني العالمي، يجيد الانكليزية، وقدرته على التحاور، ازعج الملك الذي لم يكن يجيد الانكليزية كما ان لقب ‘شيخ’ لم يعجب من كانوا في حاشية الملك الذين قالوا انه ‘كان مجرد استاذ عادي’ فكيف يلقب بشيخ المحفوظ عادة لرؤوس القبائل؟

بن لادن الظافر

في ظل هذا الجو المتدين، واستيعاب الدولة لاعداد من الاخوان المسلمين من مصر وسورية ساعدوا على تعزيز جو التدين، ومنهم يذكر محمد قطب شقيق الكاتب والناقد والاسلامي المعروف سيد قطب والشيخ عبدالله عزام ، بدأ اسامة بن لادن خطواته نحو افغانستان وهي الخطوات التي قادته للقاعدة والجهاد العالمي. ويشير الكاتب هنا الى قصة محمد بن لادن ‘البنا’ ومملكته التجارية التي اقامها، ورحلات اسامة الى افغانستان وعلاقته مع المؤسسة السعودية التي دعمت في مرحلة ‘رحلات الجهاد’ الى هناك. عقد التسعينات يعتبر من العقود التي واجهت فيها الدولة السعودية مخاطر على وجودها، فمن احتلال الكويت، ودخول القوات الاجنبية الى الاراضي السعودية. فمن ناحية ادى دخول صدام حسين الكويت الى ازمة عالمية وشق عربي، حيث وجدت السعودية نفسها امام تحديات عربية من ناحية دعم حلفاء لها لصدام ومنهم عرفات الذي دعمت السعودية منظمته بمليار دولار خلال عقد الثمانينات، واليمن التي اعادت احلامها باستعادة اراض ٍ تقول ان السعودية سلبتها منها والملك حسين وارث اجداده الهاشميين، فيما ابتعدت دول اخرى مثل الجزائر والسودان وليبيا عن الامر. ترددت المؤسسة الدينية مثلما ترددت في مسألة جهيمان في الوصول الى فتوى تبيح الاستعانة بقوات اجنبية للدفاع عن السعودية وكان قرارها مثيرا داخليا وخارجيا، لكن آثاره الداخلية هي التي تركت آثارها على وضعية آل سعود، ومن هنا نشأت الصحوة في مناطق القصيم وبريدة، وظهرت مسألة خطاب المطالب ومذكرة النصيحة، اضافة الى مطالب نسوية بالاصلاح والسماح لهن بقيادة السيارات. وفي ظل هذا وجد بن لادن العائد منتصرا نفسه امام واقع لا يمكنه العمل، فهو المجاهد الذي تعود حياة الجهاد، وجد نفسه مقيد اليدين، رفضت عروضه لقتال صدام وحذر من انشاء معسكرات تدريب في اليمن حتى لا يمس سيادته . وعندما بدأ يصدر اصواتا صودر جوازه فاستعاده بواسطة وخرج إلى أفغانستان كما يقول الكاتب ومنها الى السودان حيث بدأ مرحلة جديدة من كفاحه. كانت عودة الظافر من افغانستان مساحة امل لبن لادن لاستعادة نشاط حرب الجهاد وفي ساحة الكويت ولكنها فشلت. وهنا ينقل الكاتب من وصفوا الاحتفالات التي عقدت لاستقبال بن لادن واطباق الحلوى والمشروبات التي قدمت بعد عودته.

الشيعة

كانت مهمة اكمال الاصلاحات في مناطق الشيعة واحدة من الطموحات التي حاول الملك فهد تحقيقها وارسل الى المنطقة الشرقية ابنه للاشراف عليها، لكن المهمة قوبلت بعقبات وهي ان الكثير من قادة الشيعة في السعودية هربوا الى ايران ومنها الى سورية ، وهنا يشير الكاتب الى ان الملك فهد كان بطبيعته متسامحا في هذا الشأن ومخلصا في تحسين اوضاع المنطقة، لكن يظل العامل الايراني مصدر قلق له خاصة بعد الاضطرابات التي قام بها الحجاج الايرانيون في الاماكن المقدسة. ومع ان الصفار وجماعته تركوا ايران الى سورية في محاولة لاظهار الاستقلالية الا ان المشكلة ظلت قائمة حيث تم الحوار مع اطراف منهم. ويشير الكاتب الى جهود الشيعة السعوديين في الاعتماد على منظمات حقوق الانسان الامريكية لتظليل مظالمهم.

الصحوة

وبنفس الاطار نقلت جماعات الصحوة معركتها للخارج حيث اقامت لجاناً ومكاتب للمعارضة في لندن وكانت مؤثرة في ازعاج الحكومة السعودية. في ظل هذه المشاكل مرض الملك فهد واصيب بجلطة دماغية اقعدته عن العمل ومنذ عام 1995 وحتى 2005 ظل ولي العهد الامير ثم الملك عبدالله القوة التي تدير البلاد. ويوصف عهد الملك عبدالله بالاصلاحي، ويشير الى ان الملك عبدالله يختلف عن سلفه من ناحية اسلوب الحياة والنظرة المادية للامور، فهو وإن عانى من مشاكل في النطق الا انه تعلم، واجرى العديد من الاصلاحات إن على صعيد وضعية الامراء أو موقفه من الاصلاح ودور المرأة، الا ان سجله يظهر انه اصلاحي متردد لكن ما يميزه عن سلفيه خالد وفهد ان عهده يشهد تحولات جديدة على صعيد العلاقة بين مؤسسة الحكم ومؤسسة رجال الدين. وهنا لا بد من ذكر عامل القاعدة والهجمات على امريكا وحرب القاعدة ضد المؤسسة في مرحلة لاحقة. فمؤسسة الامراء وان كانت مترددة بتقبل اي صلة سعودية بالهجمات الا ان الامير عبدالله كان من اول الامراء تقبلا للحقيقة بعد ان قدمت له الملفات.

جهيمان وبن لادن

في داخل كتاب لاسي مفصلان الاول وهو اثر جهيمان على آل سعود والسعودية بشكل عام فهو اجبر العائلة على تبني آرائه خوفا من تكرار المشهد المريع في مكة، فيما باشرت اصوات الصحوة دور الناصح للعائلة والمحاضر لها كي تقوم باصلاح نفسها والا خسرت شرعيتها. اما المفصل الثاني فهو الهجمات على امريكا، التي ادت لتغيير العالم وليس السعودية وحدها، ومن هنا نلحظ ان اثرها على بلد بن لادن انها سحبت الغطاء والقوة عن مؤسسة العلماء واعطت القياد للملك ولم يعد رجال الدين والحالة هذه قادرين على مواجهته، وما زاد حرج وضع المؤسسة الدينية ليس ان القاعدة عادت ببنادقها للبيت ولكن تصرفات ممثليها كما حدث في حريق مكة، ومحاولتهم الهجوم مرة اخرى والحفاظ على مميزاتهم.

العلاقة الخاص في النعش

ان كانت العلاقة بين مؤسسة المشايخ والامراء قد تأثرت بسبب بن لادن ، فالعلاقة الخاصة بين امريكا والسعودية التي قامت على النفط وضع جورج بوش المسمار الاخير في نعشها عندما ذهب واحتل العراق. العلاقة كانت تعاني من مشاكل في ظل كلينتون الذي يصفه بندر بن سلطان بعرفات لانه لا يقول لا ولا نعم، بل ‘ لعم’ ولكنها تفاقمت بعد وصول المحافظين الجدد والاحداث التي تبعتها، وتوترت العلاقة في ظل التمترس الامريكي الى جانب اسرائيل لدرجة ان الامير عبدالله في حينه رفض اكثر من دعوة من الرئيس الامريكي لزيارته في منتجعه بتكساس. الان يرى الكاتب ان العلاقة الخاصة قد تكون انتهت.ويشير اليها برحيل بندر واستقالة تركي الفيصل من منصب السفير لأسباب عدة: ايران، مالية السفارة، منصب مدير الامن القومي. المهم ان امريكا لم تعد تحصل على العروض التفضيلية للنفط، فيما اتجهت السعودية شرقا نحو الصين واتجهت نحو روسيا واعادت العلاقات التي توقفت منذ عام 1938.

مجتمع يبحث عن صورته الحقيقية

هذا على الصعيد السياسي، اما على صعيد الحياة الاجتماعية فينقل لنا الكاتب شهادات وقصصا عن مجتمع يعيش حالة من التساؤل ويقف على حافة التحول. فهو وان بدا مجتمعا غير طبيعي، مليئاً بالنفاق، والعلاقات الشاذة ‘يكتب عن السحاق’ والادمان الا انه يشير إلى ان في داخل هذا المجتمع قوى وحراكا تريد ان تعود لصورتها الحقيقية. تتساءل اصوات عن السبب الذي يجعلها تشعر انها مثل بقية البشر عندما تخرج الى العالم، الرجل يمسك بيد زوجته التي تخلع عباءتها وهو يخلع ثوبه فيما يسبح الاولاد معا في حوض يجعلهم اقرب من حالتهم في قصورهم المسورة. ذهب بوش وجاء بعده اوباما فيما ما زال بن لادن مختفياً، اما الملك في المشهد الاخير من هذه الرحلة فيبدو حائرا في حالة الصلاة يشعر بالحزن ان الجامعة التي دفع لارامكو كل ما تريد لإنشائها لم تكن تحققت. هذا المشهد كان عام 2007 ولكن في هذا العام افتتحت الجامعة التي تعتبر من ارقى الجامعات في العالم. وهنا نتساءل هل حلت الجامعة التناقض الظاهري في هذه المملكة التي يقول الكاتب ان وجودها يظل محل تساؤل للاسباب التي شرحها طوال رحلة ثلاثة عقود؟ ما يميز هذه الرحلة ان معلوماتها متوفرة والسعودية منفتحة ظاهريا وان حاولت التخفي فالاعلام الجديد لا يسمح لها بان تكون كما قيل عنها مرة ‘مملكة الصمت’.

‘ ناقد من اسرة ‘القدس العربي’
Inside the Kingdom
Kings, Clerics, Modernists, Terrorists
and the Struggle for Saudi Arabia
By: Robert Lacey
Hutchinson/ 2009

87


fatima from Algeria – الف شكر للاخ ابراهيم
انا جد متشوقة لقرائة هذا الكتاب و سأتجه الى امازون و اشتري نسخة. شكرا لكل المعلومات.

الدكتورجمال جمال – المملكة العربية السعودية !!؟
تحياتي لجريدة القدس : عندما سافررفاعة الطهطاوي إلى فرنسا على عهد الوالي محمد علي رأى أهل باريس يرقصون سوية رجالا ونساء…سجل ذلك وإعتبره من الكفر.واليوم أكثرشيء في مصرالمراقص المختلطة والقدود المباحة..أنا لست ملكيا ولا جمهوريا إنما مواطن عربي فقط.بالله لنسأل أنفسنا هذه الجزيرة العربية وهي من مئات القبائل الشديدة الفردية وعشرات الدويلات…لولا آل سعود لتحولت إلى دول الطوائف الإندلسية ؛ وهذا هو ما يريده كاتب (المملكة).الوحدة عند العربي أهم من الديمقراطية ؛ ها هو العراق جاءوا إليه بقشوراليمقراطيةالمحتلة بعدما تحول إلى دويلات متقاتلة سرا وعلانية…هم يريدون ذلك.تصوروا الجزيرة وهي دويلات كم سيكون عدد أرقام الجامعةالعربية؟ يكفي المملكة أنها اليوم الدولة المركزية الوحيدة في الامة العربية رغم كل الملاحظاتالغربية والشرقية…فلنحافظ على ( قبلتنا).

حمدان السيد – مبدع هذا الرجل
كلما قرأت لهذا الكاتب النافد أدركت كم هو مظلوم، خصوصا قراءاته النقدية الأدبية والسينمائية، وحتى قراءة الكتب، فهو يعبر عن ثقافة موسوعية نادرة في مثل هذه الأيام، شكرا للقدس العربي التي اتاحت لنا التعرف اليه وقراءة نتاجه .